第41章(6/8)
桌子前认真祈祷一番，烧些金箔烧纸，并把纸轿一并烧掉。在桌子上均匀地撒些草木灰后，大家像做贼一样静悄悄的躲到偏僻处，等着逝者灵魂的归去。大约过了一二十分钟，有一个沉不住气又想回家睡觉的人会说“让我去看看二爷走了没有他应该早就急急地找三位娇媚的夫人去了。”
当时大街上没有路灯，黑灯瞎火的漆黑一片，整个世界是出奇的静谧，那样幽暗寂静，加上正在进行一个特殊的活动，而使整个夜空显得诡异和神秘莫测。
胆小的当然不愿意去；女人更不敢单独去。也只有半大小子急着要去睡觉而蠢蠢欲动，并踊跃地毛遂自荐去做刺探情报的先锋。
过了一会儿，那人就异常高兴万分地告诉大家一个消息“二爷升天去了，已经留下痕迹了，大家快去看吧。”
一听这话，早已按耐不住的人都蜂拥着跑去看。在一个手电筒的照耀下，大家果然看到桌子上撒得均匀的草灰真的好似发生了点变化。撒草灰的目的就是让逝者的灵魂离去时在上面留下些记号或符号，表明我已去矣。从此脱离凡尘的苦恼，步入仙班行列，在虚无缥缈中过无忧无虑幸福快乐的日子。
二大伯的灵魂离开时留下的印记是什么呢大家七嘴八舌
“二大爷好打麻将，你看他留下了一副麻将的图形，意思就是和他的三位夫人打麻将去了。”
这个想象好一个夫君，三个娇妻陪着他玩儿，打麻将连局外人都不用请。这多惬意，又多和谐，多么令人艳羡的神仙生活。
经这个人一提醒，大家再细看桌上那似是而非、模模糊糊的痕迹，也都异口同声地惊叹
真别说，这图形真像一副麻将。二叔真是有心人，想的真周到好了，好了，二叔已到极乐世界享福去了，咱们都撤吧。
于是大家就忙忙地把桌上的贡品收拾一下，抬起桌子回了家里。
像这种送魂灵的事情，只是表达了人们的美好愿望和心愿。逝者生前忙忙碌碌一生，辛苦一世，死后要理所当然地去过清闲、富裕、安康幸福的日子。所以就通过送魂灵这个活动，来满足活着的人一个愿想，让每一个人都真实地看到逝者升天的所谓事实，以图心安理得和心愿达成。总之，就是不能让活人尤其是逝者的亲属心里存一丝的疑惑或膈应，让他们真实地看到自己逝去的亲人确实是到一个极乐世界中享福去了。
人死如灯灭。肉体消逝，精神也随之覆灭。这是被唯物主义者早已证明的事情。但是现在农村里死了人，仍是乐此不彼地搞这种看似自欺欺人的活动。但不能说是迷信，而应该归拢到宗教信仰这个范畴内。
很多人都说中国人没有信仰，这是有失偏颇的。中国人是有着崇高信仰的，而且信仰了几千年。中国人崇信儒家的忠孝仁义、忠君爱国就是一个信仰。儒家的思想和文化就是一种教儒教。还有很多人信奉的烧香拜佛与因果报应，信仰的就是佛教传入中原后的土洋结合与道教及儒教完美结合的产物。
不过中国人的信仰比较笼统，多且杂，一个地方有一个地方崇仰的神，这就显得像没什么信仰一样。不像西方国家，只信奉基督教；中东国家只信奉教。
从信仰上面看，完全能看出一个地方或国家之人的性格。这就显得别的国家的人更忠诚一些，对自己敬仰的神灵顶礼膜拜，甚至以死亡来维护自己的纯真和矢志不移，卫道精神可嘉，甚至到了顽固不化的地步；中国人则显得灵活些，毋宁说更圆滑些，惯于见风使舵，更像墙头草，对自己的信仰经不起风吹浪打或者致命的诱惑。这也是为什么中国一旦到了民族的危亡时刻，总有那么多不计其数的叛徒出现的原因。什么自尊自爱，什么忠君爱国，都统统抛到