第一百七十四章 自治体系(3/3)

续低迷了长达二十年，但rb社会奇迹一般的稳定，完全不受影响，全靠的就是居民自治。

    这是很难发觉的一点，很多人都在奇怪rb上层混乱，政策一年三改，但底层民众日子竟然过得很平静，这都是忽略了rb町下区磐石一般稳定的自治能力——这种能力，应该就是rb经济持续低迷了二十年，社会秩序依然稳定，国家也没有垮掉的重要原因。

    rb把传统和现代化结合的很好，在一个快速现代化、工业化的进程中，并没有抛弃传统文化和习俗，而是把传统和现代化和谐地交融在了一起，形成了一种独特的民众自治体系。

    rb民众普通认为民间自治体系是比国家机器更持久更稳定的力量，这种体系事务上靠町会，精神上靠神社。

    比如“左田三丁目町内会”就是一个民间自建组织，不归政府管理，其会长由所有住户投票选出，两年一换，会中的干部也由居民自愿出任，基本上是没有薪水的。

    这种町会最大的作用就是维持某片区域内的秩序稳定，类似于互助会，居民们抱团取暖，抵抗外界严寒，也有充当政府和居民纽带的作用——政府不通过町会，很多时候命令都传达不下去。

    町会也收会费，每年一百到五百日元之间，对居民完全称不上负担，和居民的主要交流方式一般通过流动留言板——按规定顺序看，一户看完盖个章传给下一户，其中留言板上内容也是五花八门，从政府最新的要求到垃圾分类标准都有。

    町会也负责和本地黑帮打交道，拜托（给点钱）他们尽量不要闹事，也请这些黑帮保护这儿不受流窜罪犯的侵扰。

    同时防灾也是町会的重要任务，rb地震、火灾都很常见，町会会定期组织防灾演练，普及防灾常识，并在学校等坚固的场所存放救灾设备、毛毯、干粮、水等等，随时准备面对灾害来临。

    不过要说町会是民众世俗层面因生活需要的结合体，那么神社就是把这些民众真正凝聚在一起的深层原因。

    比如很久以前，在美国是人们先聚居，然后才会建教堂，而rb是建了神社，才开始有人聚居。

    神社文化是扎根在rb民众内心深处的，民众很多活动都离不开神社，从九州到北海道，莫不如此——从出生祈福到幼童不同年纪祈福到结婚仪式到家庭祈福，从平时许愿参拜到过年初谐，人生每个阶段——除了死了，神道教认为尸体不净，是不设墓地的——平日里每一天，都可以说和神社息息相关，就是放个烟火，也是神社放最开心。

    当李如海的山门前鸟居高高立起，附近的町村立刻表现出了极大关注——新神社建立了，这是本町历史上的大事啊！

    这山的出现本就让民众们议论纷纷了，只是近期更厉害的事也有不少，热议还谈不上，但总归是奇异现象——虽然电视上给这山的形成找了八百个理由了，但民众还是忍不住神神怪怪方面联想。

    至于原本其他的神社，那不是问题——这个看起来更气派，再多信一个呗！