第120章：互诉衷情(2/9)
淳朴的民情风俗如今各地各族人民也前往参与同乐。古知恩最喜欢花瑶的五色衣，服饰独特、色彩艳丽，其立意巧妙，布局合理，图案古朴繁杂，左右对称，称雄的走兽，多情的飞鸟，全凭自创，图案简练，线条明快，色彩如谐，变型夸张，极富装饰性。
挑花技艺异常精湛，一般在统裙、腿绑、裤脚、腰带、衣袖、马褂、头巾、背带、围裙等上面挑花。每一件挑花都是一帧精湛的艺术品，花纹图样广涉而纷繁，花草树木、飞禽走兽、人物生活、古老传说，新奇、繁褥、怪诞。花瑶女子个个着装艳丽绝伦，火辣抢眼，从头到脚都是花的世界、色彩的海洋。
五色衣件件构图新颖浪漫，帧帧造型古拙粗犷，因为特别喜欢，古知恩还特意去学过，可惜手残的很，不过不愿意承认就是了，没依据可学，算术还有个公式呢，可花瑶女子不用模具，全凭一双慧眼和一双巧手，见到什么就绣什么，想到什么就挑什么，根据粗纱土布的大小来固定图案的位置，然后运用各色的纱线、丝线、毛线挑刺出各种绚丽多姿的图案，不设计、不打稿、不描图，不放样，按照腹稿飞针走线，这要咋学所以学不会古知恩觉得不是她手残。
“我一直想要一件花瑶的五色衣，可惜学不会，不过听说现在可以跟她们订做了。”这个好，花点银子就能得到花头好，何乐而不为“你去赶过苗吗”
没去过的话，最好是提前做攻略，要不犯了人家的忌讳，怕被打，打了还没处喊冤，即使报警只要没打死打残，最后也就不了了之，最多人家把瑶乡独有的跌打酒给你揉一揉，效果好是好，但也能让你跟杀猪一样的发出惨叫。
花瑶是奉“黄瓜”为生灵的古老部族。他们有祖先遗誓“永传后代，要越过七月初二才能吃黄瓜、白瓜，如有违者则子孙不昌”。所以，你要是在五月十五至十七日参加第一次赶苗“讨念拜”的时候吃黄瓜和白瓜，那后果太美，不敢想像。
还有瑶乡的参天古树是花瑶人用生命保护下来的。千百年以来，花瑶人祖祖辈辈继承着“砍树宁肯砍人”的护树传统，寨不离树，树不离寨，树是花瑶人和古寨的保护神。特别是一些有特殊意义的千年古树更是看重。
曾经有个杀马特年少无知，爬到古树上去姿式妖娆的拍照就算了，还敢折树枝，当地人提醒制止还不听，态度嚣张蛮狠“我就折枝，不服打我呀”那顿打挨的惨叫直冲云霄，吓的山里的鸟都飞走了。
在瑶乡有古树的地方就有人家，花瑶人如此爱树、护树，传说有几种原因一是风水坟山说，花瑶人的祖坟一般按姓氏集中葬在一块风水宝地上，从此这里就不能动土，让草木茁壮成长，长成茂密的坟山森林，并对这里的一草一木立下恶咒:若惊动了这里的一根毫毛，地下的灵魂则不得安安，于是凡人也不得安宁。所以，坟山森林的树木不许砍伐，也无人敢去砍伐。
二是风水水口说，花瑶山寨一般坐落在山脉拱手的腹地里，寨子前方山峦相接水流出去的地方叫水口，是寨子兴旺发达的风水前门，这里必须让古树来把守水口，传说可以从水口古树的枯荣上来预兆寨子里的吉凶:若水口里最大的古树枯死了，这个寨子里的大人物可能也要跟着离去了。谁也不敢去碰水口里的古树，免得招患迷信中的“五方山煞”。因此，花瑶人决不让外人去碰这些神树，至今留下了腹地里的茂密古林。
在花瑶人心中，上了年纪的树就拥有了灵气，再动他不得了。若谁家的宝贝生来八字太大，不听父母带养，或命根中充斥父母，认寄父又无人敢接受，最好的办法是寄给古树，认古树为寄父，逢年过节就去拜祭，同样可以消灾解难，化凶为吉。凡披有红布，底下留有瓷碗小杯和烧香痕迹的古树，就证明它的人类寄子寄孙很多