第八章(1/7)
魏道士，杜刺史玄奘转头一看，只见空乘笑吟吟地从侧门里走了出来。也许是被盛大的法会刺激，这个老和尚一扫往日间满脸皱皮的奄奄样，精气神十足。满是皱纹的脸上，看不到丝毫与年龄相关的衰老。
“师兄此言何解？”玄奘笑道。
“世事变迁轮回，往复不息，佛家是不会以世事作为依据，来判断善恶是非的。”空乘道，“识心便是妄心，才会引来生死轮回，为何？因为它会分别人我是非，生贪嗔痴爱，起惑造业。所以，对破除妄心的佛家而言，宇宙间是没有什么对错与善恶的，无论善人还是恶人都能成佛。”
“师兄说得是。”玄奘点头。
空乘也不走近他身边，就那么倚在古松之下，盯着他道：“识心就是妄想与执着。只有妄想与执着断尽，法师才能与诸佛如来一样，不生、不灭、不衰、不老、不病。如今法师为了心中执着，而违逆了天子诏书，岂非不智？”
玄奘知道他的来意，沉吟片刻，笑了：“释迦为何要坐在菩提树下成佛？”
空乘愕然，想了想：“菩提乃是觉悟之意，见菩提树如见佛。”
“错了。”玄奘摇头，“因为菩提树枝叶大，可以遮阴挡雨。”
空乘哑然。
“师兄你看，世间众生既然平等，为何释迦不坐在竹子下，野草下？生命对释迦而言，并无高低贵贱之别，可他偏偏要坐在菩提树下。那是因为，功用不同，菩提树可以遮阴挡雨，对释迦而言，如此而已。四大皆空，菩提也只是空。”玄奘道，“对我而言，庄严寺的住持，只不过是释迦走向菩提树时路经的一根竹子。至于违逆诏书之类，更是妄心中的一种，何必放在心上？”
“好吧，好吧。”空乘无可奈何了，“师弟辩才无碍，老和尚不是对手。但我今天却要和你说一桩大事。”
两人重新在院中的条石上坐下，空乘道：“你知道这次任命你做庄严寺住持，是谁的提议么？”
“右仆射裴寂相公。”玄奘道。
空乘点点头：“裴相公是太上皇的心腹，也是朝中第一宰相，他和太常寺少卿萧瑀，是我佛家在朝中强有力的支持者。这样的贵人亲自举荐你，你可知道其中有何深意？”
玄奘摇摇头，空乘问：“当今天子姓甚？”
“李。”
“道家始祖姓甚？”
“李……”玄奘霍然明白了。
“师弟啊，大唐天子自认是道祖李耳的后裔，这对我佛家而言意味着什么？”空乘沉痛地道，“武德四年，大唐立足未稳，太史令傅弈就上疏辟佛，说佛家蛊惑人心，盘剥民财，消耗国库，请求沙汰僧尼。十一条罪状，字字惊心！当时太上皇在位，下诏质问僧徒：‘弃父母须发，去君臣之章服，利在何门之中？益在何情之外？’指责佛僧们无君无父，下令减省寺塔、裁汰僧尼。当时法琳法师作《破邪论》，多次护法，与一众道徒展开激烈的争论。所幸当时大唐立国未稳，我佛家损伤不大。”
武德四年，玄奘刚刚离开益州，还在漫游的路上，对此略有耳闻，对他内心的冲击显然没有空乘这般深刻。
“武德七年，傅弈再次上疏，说佛法害国，六朝国运之所以短，都是因为信佛，梁武帝、齐襄帝足为明镜。这就牵涉大唐的国运了，直指帝王心中的要害。当时还是内史令的萧瑀和傅弈激烈争辩，但终究敌不过皇帝心中的那个结。
“武德八年，太上皇宣布三教国策：老教孔教此土先宗，释教后兴，宜崇客礼，令道教居先，儒教位次，释教最后。这就是说，大唐定下了国策，无论我佛家再怎么兴盛，也只能居于末座，排在道